「因歐亞板塊與菲律賓海板塊的互相擠壓而造山運動發達，山地、丘陵約佔全島總面積的三分之二。地殼被擠壓抬升而形成的山脈，南北縱貫全台，其中以中央山脈為主體，地勢高峻陡峭...」這是過去的我們透過地理課本最直接認識山的方式。即便臺灣有「福爾摩沙」的世界美譽，是全球高山密度最高的島嶼之一，擁有海拔超過三千公尺的高峰達260餘座，卻不表示我們真的有意願、有機會走入山林之中。
2005年，長期關注並投身自然的美國作家理查．洛夫寫下《失去山林的孩子》一書，提出「大自然缺失症」的兒童發展現象：當孩子在只有電子產品的環境中成長，會出現許多身心狀況。當兒童疏遠大自然，會導致孩子對於自然界缺乏基本的尊重、不再理解食物的來源、不再認識動植物、不再對家鄉的地理感興趣；壓力過大和注意力缺乏的狀況同時也會造成學習成績的下降，以及創造力的低落。
在自然裡，孩子的視野是開闊的
孩子大口呼吸山野森林中的新鮮的空氣，去看見有別於城市中的，屬於大自然中的繽紛事物，這些自然的產物激起孩子天生的好奇心和天馬行空般的想像力。他們眼中有光，因為自然已經邀請孩子用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全身感官共同參與，當孩子對自然裡的動植物感到好奇、興趣，會因為喜歡而發展出對事物研究的專注力，主動探索自然中的深奧訊息，豐富孩子的學習與生活經驗。
教育部自民國101年起開始辦理「山野教育推廣計畫」，培訓山野教育種子教師、補助中小學推動山野教育課程活動，期望培養我們的下一代，親山、敬山的態度，學習登山安全知能與愛山護山責任。透過山野教育課程，不僅能夠拓展孩子們的五感，同時也喚起他們對學習的渴望和喜悅，加深對真情、善念、美感等多元價值的認識。
大自然就猶如是天然的藝術品，悄悄地臨立，迸發出獨特的氣質，展現多元的面貌。如果我們能夠重新向山野學習的話，我們才可能在體驗、探索及發現中，去覺察、反思的歷程裡，孕育成為一個人的健康、活力及創意。
文化傳承，原住民的山林智慧
原住民與山林是密不可分的，原住民的孩子們，從小在群山環繞的自然山林中長大、在溪流河川的滋養下成長，但在文明與現代化的快速節奏中，這群血液裡充滿山林原野 DNA 的學子們，似乎漸漸忘記祖先來自山與河的模樣。因此，許多學校希望透過教育導入關鍵課程，陪伴原野孩子重新找回自己的樣貌，認識自身的傳統文化，回頭與大山相遇，再次與川流大溪重逢。
新北市烏來國中小背倚大刀山，前臨桶后溪，在地的泰雅孩子們從小便在山林的滋養下成長，是推動山野教育的最佳場域。2015年蘇迪勒風災後，造成山區多處崩塌，烏來的對外道路中斷，甚至沒水沒電成了孤島，這讓學校更重視與大自然共處的重要。因而發展出「山，我回來了」為核心概念的山野課程，透過泰雅族gaga傳統文化結合現代登山知識與技能，來推廣登山安全及防災教育觀念。
學校自107學年度推行山野教育至今，行程以雪霸國家公園為主，先後帶領學生循著祖先遷徙的足跡，探訪了泰雅先人的獵場–雪山、泰雅族聖山-大霸尖山，以及武陵四秀；期待孩子能從山行中 透過準備好自己的身心、認識自己的身體、重新審視自己對物質生活的需求；體會族群文化、於日常裡建立自信，從系統化的山野課程中建構充足的知識、能力與態度，並進而轉化成生活的經驗累積。
向山學習，發現生命的無限可能
山野教育這項活動，對學生的成長有著深遠的影響。在登山的過程中，我們常常面對陡峭、危險的地形，以及各種可預見與不可預見的挑戰，透過這些經驗，可以觀察到每個孩子的特質與本性；因為在困難與不舒適的情況下，人的內心真實面會展現出來，這是在學校和社會中難以觀察到的一面。
對於原本在學校學習低迷、需要主動關懷和輔導的孩子來說，讓他們置身於遠離文明的野外環境中，面對體能極限、環境和天候的不確定性，深深地感受到大自然的浩瀚與人類的渺小，賦予他們權力和責任。讓孩子們學習自己克服困難，自己思考、判斷和解決問題，他們實際上能夠做得非常出色，這讓他們跨越了原本的舒適圈，發現自己的優點，也讓我們看見孩子身上的光芒。
登山的過程，不僅僅是攀登高峰，更是人與人之間的互動。無論是面對多麼艱險陡峭的路程，夥伴們之間總是攜手同行，互相扶持、互相幫忙。在這個過程中，我們與眼前的夥伴建立起了深厚的情感關係，這種彼此扶持的關係具有療癒力量，對孩子來說至關重要。
山野教育，提供學生一個實際的情境去體驗、 冒險和探索，再引導孩子回顧省思、歸納與實踐。這樣的學習方式能啟動學生的學習動機、建立自信、產生力量，培養一生受用的生活實踐力，開發孩子勇於自我突破的挑戰能力。山是一所學校，在這個學校裡，陪伴孩子生長的環境，找回自信、成就感，並建立與這塊土地人事物正向、緊密的連結！
