說是沿著臺29線蜿蜒而上，
不如說是依著迂迴的楠梓仙溪提供的線索，
一路向山裡尋找途徑，才能來到那瑪夏。
這裡，是在一場大雨風災後緩緩醒來的聚落；
這裡的人們，正用布農、卡那卡那富和拉阿魯哇的傳統歌謠，編織吟唱。
等你循山、循聲而上，找到這裡。

傳說，好幾百年前，有一位叫做那瑪夏（Namasia）的青年，發現大鱸鰻堵住溪水，就要危害部落安全，因此趕緊向族人通報，讓大夥兒和山豬一起殺掉鱸鰻，才解決危機。然而，幾天後，那瑪夏卻也因為驚嚇過度而生病去世。後來，族人為了感念他的貢獻，便將溪流命名為「那瑪夏」。

現在，溪流更名為楠梓仙溪，那瑪夏成為地區名；傍水而生的民族，把溪流的秘密和故事藏在名字裡。但一把攬進綠色的風、藍色的流水聲，還能緩速讀取那時所遺留的部落故事。

在那瑪夏，除了布農族，又加上2014年正名的拉阿魯哇族和卡那卡那富族，豐富了那瑪夏的限定「原」味。如今，布農族的射耳祭、拉阿魯哇族的貝神祭和卡那卡那富族的米貢祭等重要祭典輪番上陣，更展現當地民族的多元文化特色。

此外，當地也積極推展生態旅遊──農友呼應黑翅螢生態保育，自動少用農藥、減去光害，讓螢火蟲有一個安全的家。同時，還能品嘗當季特色作物、走訪得天獨厚的天然景觀… …種種美好的生態樣貌吸引遊人來到這頭的山與谷，體驗山林野地生活。

得先認識自己

那瑪夏國中是那瑪夏區唯一的國中，也是一所極具原住民特色的學校，所以，師長除了帶領學生學科上的學習，也要傳承文化。在這裡，孩子分族學習上族語課，從認識自己的語言起步；老師也鼓勵他們參加歌謠競賽和單詞競賽，更屢次拿下獎項；下課後，他們還加入有興趣的社團，例如「huma社」，huma在布農語裡意指農地、田地，孩子得以從中向老師、族人學習耕作的智慧和土地生生不息的力量。

特別的是，那瑪夏國中還和高雄地區的茂林、桃源及寶來等三所國中合力舉辦聯合運動會，除了一般的跑步、球類運動，還加入砍竹子、揹竹簍等文化特色項目。因此，運動會除了是競賽，也讓坐落各山頭的孩子有了交流的時機。

「因為只有在這個地方才能學到這些東西，離開部落後，沒了環境、師資，更沒機會聽或講，如果也沒有傳承的信念，實在很可惜。」那瑪夏國中校長洪自強說。因為這樣的堅持，於是，文化能自然而然地從生活裡長出應有的樣子，而學習也是。

城鄉交流與老師的「售後服務」

「在山上，全部都是原住民；但下山後，可能全班，甚至全校，就只有你一個原住民了。」校長解釋，除了原住民學校間互動，和都市學生的互相理解及學習也不可或缺。

山上的孩子，慣用山林裡的尺寸和速度看待事物，進入都市後，反而出現了矛盾。為此，那瑪夏國中安排了一場與高雄市小港國中的相會，看看山中的孩子和靠海的孩子會迸出什麼樣的火花。

那瑪夏的孩子來到都市，隨班級上課、入住寄宿家庭，在相對繁忙的城市間度了數日；之後，輪到小港孩子上山參與兩天一夜的山野生活，學習辨識野菜、做陷阱、野炊和狩獵。親身體驗讓孩子產生了化學變化，關於對彼此的生活環境大開眼界、多元文化、不一樣的學習方式，兩邊的學生都有了許多的經驗與想法，更有了尊重。

至於真的離開部落、來到都市後，若仍有任何的不適應，那瑪夏國中也仍張開雙手歡迎孩子回來向老師們坦然傾訴，「我們的老師都有『售後服務』！」校長笑著說，他們跟畢業生保持良好的互動，還有老師曾錄影、上傳解題影片，引起孩子的迴響。他們自許，那瑪夏國中是個美麗的校園，更是孩子們另一個溫暖的家。

二、教學時間與對象

1. 資訊教育

時間：可以是定期固定的課程，或是半日／一日型的資訊營隊。

對象：彈性可議。

2. 課後輔導

時間：可配合晚自習時間（週一至週四17:30～19:00），安排固定上課時間。

對象：國一或國二的學生，可以是每班約十多人的小班教學，也可以是個別輔導。

3. 閱讀學習

服務時間及對象皆彈性可議。

三、我們的回饋

1. 和孩子一起上布農語、卡那卡那富語或拉阿魯哇語的族語課。
2. 參與部落祭典（依時節而定）。
3. 有機會加入部落耆老的餐會，聽聽老人家與部落的故事。
4. 體驗部落美食及在地生活方式。
5. 住宿空間。
6. 交通費補助（一個月兩次）。